Folklore calabrese
Canti popolari calabresi
Il Natale, l'evento più alto e più semplice dell'umanità, è particolarmente sentito in Calabria.La grazia della narrazione evangelica trova la sua espressione più genuina nell'animo del popolo calabrese, come appare nella versione del canto popolare religioso da noi raccolto a San Martino di Taurianova (Reggio Calabria):
Allestitivi, cari amici
Allestitivi, cari amici,
ca su' jorna di Natali,
oh chi festa, oh chi trionfali
gloria Patri!
A li Celi gran festa fannu,
a la Chiesia càntanu ancora
e la terra oh chi 'ndi odora
di rosi e fiori!
E' nesciutu lu Redentori,
porta beni e porta vita,
ogni grazia a nui ci 'mbita
a l'unioni.
Porta grazii pe' li boni,
pe' li mali lu so' aiutu,
tutti quelli chi l'hannu perdutu
lu vannu a trovari.
E lu vaci a ritrovari
cu' ha lasciatu 'na bona via,
a lu Celu chi non c'è via
c'è lu sigillu.
Non guardati ch'è piccirillu,
ma eni grandi e onnipotenti,
ed è puru pe' nui assistenti
finu a la morti.
Figliu natu di menzanotti,
figliu nudu e povarellu,
comu tantu rispettusellu
a menzu a la paglia.
E' copertu cu' 'na tovaglia,
copertu cu' ver'amori,
la so' mamma cu' tanti splendori
lu stringi al pettu.
O Divinu me' Pargolettu,
li Sant'Angeli calaru
e Maria la salutaru
a la capanna.
Chida notti chi chiovìa manna,
chida notti desiderata,
l'erbiceda non era nata
e spandìa meli.
Risplendenti chi siti a li Celi,
risplendenti chi siti a la grutta,
risplendenti pe' ll'aria tutta
ch'è majestosa.
E lu voi cu' l'asinellu,
chi adoravanu a chidu gran Santu,
San Giuseppi ch'è vecchiarellu
e venerandu.
Si cogghìru li pasturi
tutti attornu a la capanna,
a Maria ch'è vera mamma
di lu Missìa.
Allestitivi, cari amici,
ca su' jorna di Natali,
oh chi festa, oh chi trionfali
gloria Patri!
A li Celi gran festa fannu,
a la Chiesia càntanu ancora
e la terra oh chi 'ndi odora
di rosi e fiori!
E' nesciutu lu Redentori,
porta beni e porta vita,
ogni grazia a nui ci 'mbita
a l'unioni.
Porta grazii pe' li boni,
pe' li mali lu so' aiutu,
tutti quelli chi l'hannu perdutu
lu vannu a trovari.
E lu vaci a ritrovari
cu' ha lasciatu 'na bona via,
a lu Celu chi non c'è via
c'è lu sigillu.
Non guardati ch'è piccirillu,
ma eni grandi e onnipotenti,
ed è puru pe' nui assistenti
finu a la morti.
Figliu natu di menzanotti,
figliu nudu e povarellu,
comu tantu rispettusellu
a menzu a la paglia.
E' copertu cu' 'na tovaglia,
copertu cu' ver'amori,
la so' mamma cu' tanti splendori
lu stringi al pettu.
O Divinu me' Pargolettu,
li Sant'Angeli calaru
e Maria la salutaru
a la capanna.
Chida notti chi chiovìa manna,
chida notti desiderata,
l'erbiceda non era nata
e spandìa meli.
Risplendenti chi siti a li Celi,
risplendenti chi siti a la grutta,
risplendenti pe' ll'aria tutta
ch'è majestosa.
E lu voi cu' l'asinellu,
chi adoravanu a chidu gran Santu,
San Giuseppi ch'è vecchiarellu
e venerandu.
Si cogghìru li pasturi
tutti attornu a la capanna,
a Maria ch'è vera mamma
di lu Missìa.
(Da "Calabria Letteraria" - Anno XXXI n. 10/12 - Ottobre-Dicembre 1983).
Pubblichiamo, per la prima volta, quanto ci è pervenuto del più antico
canto popolare ispirato a San Martino, Protettore dell'omonimo paese
in provincia di Reggio Calabria.
I sammartinesi, dopo il disastroso evento tellurico del 1783 che
sconvolse l'intera Calabria, probabilmente si sono rivolti al loro
Santo per chiedere aiuto e conforto.
S. Martinu bellu, chi splendori
Santu Martinu bellu, chi splendori,
oh chi lustru di vara (piedistallo) chi lu teni!
Di 'stu paisi è lu protettori,
grazii 'ndi cuncedi e 'ndi disponi,
e 'ndi cuncedi pe' li peccaturi
massimamenti pe' l'animi boni.
Sammartinoti (sammartinesi) 'i 'stu paisi siti,
'ndaviti 'stu gran Santu e lu pregati:
cercati grazii quantu 'ndi voliti
ca jidu 'ndi li sana li malati;
sana l'infermi e puru li feriti
e benidici li casi (abitazioni) chi stati.
Santu Martinu bellu, chi splendori,
oh chi lustru di vara (piedistallo) chi lu teni!
Di 'stu paisi è lu protettori,
grazii 'ndi cuncedi e 'ndi disponi,
e 'ndi cuncedi pe' li peccaturi
massimamenti pe' l'animi boni.
Sammartinoti (sammartinesi) 'i 'stu paisi siti,
'ndaviti 'stu gran Santu e lu pregati:
cercati grazii quantu 'ndi voliti
ca jidu 'ndi li sana li malati;
sana l'infermi e puru li feriti
e benidici li casi (abitazioni) chi stati.
Settimana Santa in Calabria
Dalle rappresentazioni della Pasqua (v. "Folklore calabrese"),
che rievocano il doloroso cammino di Cristo, scegliamo due
struggenti canti popolari da noi raccolti in passato a Laureana
di Borrello (Reggio Calabria) dalla viva voce di nonna Vincenza
Femìa (v. "Storia della Calabria").
Maria e Giovanni
All'undici uri tutti si partiru,
pìcciuli e randi tutti andaru,
tricentusessantasei cumpagni jiru,
a Gesù Cristu all'ortu l'attaccaru.
E lu ligaru forti e lu spogghiaru nudu,
cu' 'na corda di pilu lu ligaru;
poi alla santa culonna l'attaccaru
e milli schiaffi 'n facci 'nci minaru.
E la Madonna chi di fora stava
oh chi facci piatusa chi facìa!
'Nc'era San Gianni chi la cunsulava:
- Stàtivi ccittu, o Matri mia, Maria!
- O Giuvanni, Giuvanni,
comu pozzu stari nommu piangiu?
Ch'haju persu il Figlio mio, 'ndittu 'nfattu:
a manu di li Giudei fu spattu tuttu!
O tutta genti, ciangimu a 'nu corpu
ca Gesù è misu a lu Santu Sepolcru,
e fudi misu pe' 'na cosa 'ntortu:
o tutta genti, ciangimu a 'nu corpu!
Il lamento di Maria
Matina di lu vènnari
a la strata di Maria,
e cu' vo' sentiri pianti
pemmu va' vàsciu a la Cruci
ca dà c'è Maria chi piangi:
Fìgghiu caru, Fìgghiu duci!
Ca cincu piaghi 'nci fìciaru a fìgghiuma
chidi 'nfami e crudili;
ca cincu piaghi 'nci ficiaru a fìgghiuma
chidi 'nfami e tradituri!
E cu' vo' sentiri pianti
pemmu va vasciu a la Cruci
ca dà c'è Maria chi piangi:
- Fìgghiu caru, Fìgghiu duci!
Chida piaga di li pedi
chida dà nd'ha fattu beni;
se fu chida di li mani,
chida fu caja mortali;
se fu chida di lu ventri
chida fu la cchiù dolenti;
se fu chida di la testa
chida fu la cchiù tempesta;
se fu chida di lu latu
'nci scasau l'arma e lu hjatu!
E cu' vo' sentìri pianti
pemmu va' vasciu a la Cruci,
ca dà c'è Maria chi piangi:
- Fìgghiu caru, Fìgghiu duci!
(Da: D. CARUSO - "Storia e Folklore Calabrese" - Centro Studi S. Martino - 1988).
(continua)